La intensidad del conflicto armado en Colombia no solo ha repercutido en la vida de millones de personas. Los ríos, las ciénagas y la vida que allí se crea también han sufrido las consecuencias de la guerra. ¿De qué forma se narra el dolor y también la resiliencia en contextos donde el daño ha sido cultural y medioambiental?
por Bárbara Santos
Hace más de cien años, escribir, sumar y restar fueron una novedad para los arhuacos, y su aprendizaje temprano se convirtió en una estrategia de resistencia contra los colonos, los misioneros y los comerciantes. Ahora, intuyendo el poder e influencia de las imágenes, y al igual que la escritura y las matemáticas, decidieron «domesticar»1 las cámaras de video y fotografía.
Existen allí peces que comen frutas, semillas que flotan en el viento, frutas suculentas destinadas a la alimentación de los pájaros y los primates, frutas leñosas y duras para una enorme cantidad de roedores, frutas que explotan, otras que son transportadas por murciélagos, semillas que nadan, e incluso semillas tan pequeñas que pueden ser dispersadas por las hormigas.
Shadows in the sun, Travels to Landscapes of Spirit and Desire, Wade Davis
La tierra y la cultura son dos elementos que han estado muy presentes desde mi infancia, las mujeres de mi familia, columnas indestructibles de este árbol genealógico, las han trenzado y nos han mostrado a hijas y nietas (porque somos una familia en donde las mujeres abundamos incontrolablemente) su significado en la construcción de nuestras vidas de una forma muy sutil y amorosa.